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第七章 书痴教授 (1 / 3)

“伊尹的一生,都极其具有传奇色彩,从其母受孕时受神人托梦,到后来灭夏兴商,不仅治国方略很是高超,在厨艺和医术上也亦是如此,后人将他称为‘医厨双圣’,就连他的逝世,也极具有传奇色彩。

在那个人均寿命普遍不长的古代,他却一直活到正好百岁逝世,不可谓不奇也。

还曾有山村野史记载说,伊尹本是天上仙人,因欲拯救天下万民于水火,这才以仙躯下凡百年,因此哪怕百岁时依旧黑发如墨容颜不老,如今修满十方功德,自然回归天上为仙了。”

说起这段野史中的传说时,书痴教授也不禁笑出声来。

“那老师,史书总言‘夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒’,这三大红颜祸水又以妺喜排第一,被戏称为史上第一红颜祸水,数千年来一直都恶名累世,受众生所妄,对于此事老师你怎么看?”

教授颔首笑道:“曾有诗称赞过妺喜的美丽:‘有施妺喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮’。论相貌容颜,她的确是倾国倾城,也许夏桀确实对她十分之迷恋宠爱疏于朝政,但是说她祸国殃民夏因她而亡,那的确是贻笑大方了。

在古代封建男权为尊的时代,一位女子又能翻出多大花浪?纵观历史长河,真正以女性之躯逆转乾坤真正正统称帝的,也唯有一位武则天罢了,至于其他三名女帝,尽是昙花一现不过尔尔。

况且她当时还是有施氏为了求和而被迫献出的氏族公主,就算没有她的存在,夏桀难道就会体会民间疾苦,勤政爱民日理万机?

关于妺喜的史料记载最早出自《国语》,上面只有很少的一段文字记载:‘昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。’也并未说她惑君祸国,做什么伤天害理之事。

夏桀本非明君,没有妺喜也会有张喜赵喜王喜,水能载舟亦能覆舟,失去民心的腐朽夏朝灭亡不可避免。身为王后的妺喜,至多只能算是个夏王的诱因,真正的问题还是出在夏桀身上,后世历史上记载的妲己与褒姒也俱是如此。”

这一番旁征博引长篇大论引经据典,足以证明书痴教授的历史底蕴深厚,且也并非什么死读书的腐生,对于历史也有着自己的一番独到见解。

李万机行礼道:“听得老师一番话胜读十年书,学生在此受教了!以后估计学生还会有问题,还要麻烦老师帮忙指点解惑一二,到时候老师不要嫌弃学生叨唠就好。”

可以预想,如今执掌轮回殿的自己,除了妺喜与伊尹这对历史人物之外,免不了还要与其他一些历史长河中的名人再遇。

“万机你能够如此奋发好学,老师开心还来不及呢,怎会嫌弃叨唠呢?”

见到学生李万机家境如此优越,但却如此虚心好学,教授面露开怀笑颜甚是欣慰:“不过在此老师要提醒一句,对于历史,万机你不可偏信,要用辩证的眼光去思考。

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