海岸边的灯塔高耸屹立，俯瞰着脚下灯火辉煌的城市。
即便是此刻的深夜，沧澜江上也有零星的商船往来，杜康以一副胎化易形变化的平凡面貌站在船头，任由灯塔的火光照的他脸上明灭不定。
半个月前在附近发生的那场战斗痕迹已完全消失，东岸的码头被拆除，江中的沉船也打捞完毕，仿佛什么都没有发生，只有明月、大江、商船、灯火构成的一幅繁荣画卷。
一个高大的身影从船舱中走出，他目光四处搜寻一圈，终于看到了船头的杜康，快步向这边走来。等走到光亮处，这人的面孔已经能看清了，竟然是样貌变得更年轻了一些、全身肌肉夸张鼓起的杨六。
还未走到跟前，杨六就被两个子蛇拦住了，他只能站在原地向杜康表忠心。
“托大人的福，这门法术我修成了，特来向大人禀报。”
“我也觉得你应该能成，千眼术的修习和体道、神道都有关系，半生操劳经历不少，又被引导术滋养了肉体，这门法术杨师傅铁定能练成的。”
杜康也是近来翻阅郎如松留下的一些典籍才知道，法术的修行除了材料限制外，还有一些自身独特的要求，如果能达到这些要求的话，法术修行的成功率将大幅度提高。
这些要求被称作人与法术的相性，有的相性是法术修行必需要达到的硬性条件，不具备不能修行，比如蛇母法就限定必须女性修习。
有的相性则是非必要条件，但拥有相应相性的话能大幅度提高修行法术的成功率。比如阴神法最好是先天魂魄比较强的人修行，才更有可能在服用幽冥散的幻境中清醒过来，但先天魂魄较弱者并非没有修成的可能。
更有些特殊的法术要求修士先天与某种灵气或者概念相合，这也是一种相性。
那些特殊法术暂且不提，即便是所谓硬性要求的相性也不是绝对的。
杜康拥有胎化易形之后曾经考虑过变化成女人尝试修炼蛇母法，只是顾虑身体长时间变化为异性对心性的影响才放弃了这个想法，万一以后变的不喜欢女人开始喜欢男人可就遭了。
虽然计划没有实施，但杜康认为这种想法是可行的。
所谓相性也只是一种能提高普通修士修炼法术成功率的经验总结罢了。法术的神奇在于变不可能为可能，这次将杜康大改过后的千眼术直接丢给杨六修行也是为了验证这个想法。
杨六已经六十多岁，原先身体弱得夹菜都手抖，经过杜康引导术调整身体状态后，精气神重新变得充盈起来，样貌也变成了中年模样。若是他能修成对体道和神道都有一定要求的千眼术，那就证明杜康的想法是正确的。
杜康转过身，几步走到面前杨六面前，拍拍他肌肉厚实的肩膀勉励几句，一边分心查看自己改编过后的法术修行效果。