耶律楚一身瀚海军夏季的军服，乍一看，那套衣服与后世某军某一段时间的很像。
无论是上衣还是长裤，都是灰黄色，带着硬质棉，硬质帽檐的军帽同样是灰黄色，唯一不同的是，无论军官还是士兵，都有肩章和领章，以前说过，尉官以下者，领章、肩章都是黄铜做的，而尉官以上，校官以下者都是紫铜，将军则是黄金。
在夏季，校官以上者仍是军靴，余者则是粗胶鞋加绑腿的形制，到了冬季，由于大夏国国土普遍偏北，包括士兵在内，所有人都是长筒皮靴。
每人一根用牛皮加黄铜制作的皮带，军官会在皮带的右侧挂着一支短铳，左侧挂着一柄骑刀。
当然了，这是作训服，战斗时还有盔甲遮护。
耶律楚身形修长，二十五岁的年纪并未蓄须，此人肯定从以前的并不虔诚的天方教信仰中转换到大夏国目前的“混沌教”状态。
所谓混沌教，自然是目前大夏国境内各种宗教各自发展，只要在礼部注册、登记了的，就可以按照规定建设教堂、发展教徒，因为帝国皇帝尼堪并未显示出对哪一种宗教有明显倾向的迹象，但乌扎部是一个出自笃信萨满教的游牧部落，故此，以不少人认为颇为荒蛮的萨满教为主，杂以其他宗教的做法被有心人归纳为“混沌教”。
帝国少数几个智者，比如大萨满，原罗佳部哈拉达罗锦之弟罗秀，以及今年已经八十岁了，但依然精神矍铄的冲虚子却明白尼堪的心思。
“陛下天资聪颖，崛起于北境，周围并无博古通今之硕儒，亦无明显有慧根之人，竟能无师自通会汉话，通汉语，知百工之际，似有慧眼，每每能料敌于先，雍容大度，观其行径，对于鬼神并无十分尊崇，当然了，据说陛下在一次饮醉之后竟说出‘所有人都是神，主宰自己命运的神’，其潜台词就是‘朕是那尊最大的神’”
这种“只可意会不可言传”的事情，也只有少数人能够领会。
眼前这位身形、神情颇似尼堪年轻时候的“哈萨克人”估计是其中之一，他下马后便一路小跑着奔到尼堪那匹大马面前，那匹用汗血宝马与乞尔吉斯大马杂交的后代，身形与汗血宝马相似但更为耐劳，浑身火红。
尼堪在行军时也是一身将官服，帽檐上一圈金色的穗带，这是上将的唯一标志，作为偌大帝国的元首，他可不想由于标新立异成为敌人狙击手的目标。
那耶律楚跑到尼堪战马前跪了下来，“奥尔萨镇守使，明斯克骑兵军团第一旅旅长耶律楚拜见陛下，陛下万岁万万岁！”
尼堪的嘴角露出了一丝微笑，他将战马的缰绳扔给了他，“前面带路！”
耶律楚心里一喜，赶紧接过缰绳站了起来。
没多久，大队人马便抵达了奥尔沙河汇入第聂伯河的地方，在那里首先是一个河心岛，岛上有一个小城堡。