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第453章 赌业专营、脏钱用到好事上(下) (1 / 3)

高投入高风险,回报却未必一定高,再加上一个重税轻利。

刘行想要做什么这是在规范赌业,还是要让所有想开赌坊的人放弃经营的想法

答案,自然是确定的。刘行不希望任何一项害人的事务,继续在自己执掌的天间存在。

赌博害人达到了骇人的程度。

既然他是一种丑恶的一种充满了肮脏的,甚至是一种满是血泪的行当。天人不愿失去,刘行却要用这样的软刀子手段去将其逐步根除。

如果只是让赌业投入与产出不成正比,从而迫使全国赌业萎靡最终走向消亡的话,也没必要先做出这么多规规条条来。

就在梁兴雷震等人才读出“赌业专营”这一套刘行真实的用意时,刘行的最后一手跟了上来。

赌场的钱缴税,但那钱本身就是脏的。脏钱,不能为朝廷直接所用。与“小姐”行当不同,“小姐”那个行当,更多只是害人未必一定害自己。

但赌业从业的人,往往在害别人的同时也在害他们自己。

今天朝廷拿了他们的脏钱,那日后他们一旦害人害己把自己给坑了呢朝廷要不要管那些人。

答案是肯定的要管。但怎么个管法,刘行说了算。

曾经作恶的人,许多即便能够活到老,也未必能有命去享受到北朝当今那一套全民保障体系给予的一切。

害人害己者,往往会因为其行事决定其最后无法为社会为人所待见。那样的一群人,必然会不被各地的官吏所容忍所接纳,落个老来无人管的场。

甚至是等他们老去以后,父慈子孝父不慈子必难孝。导致其子女都嫌弃他年轻时做过的坏事用肮脏手段赚钱的事,而不愿意为他真心实意去养老送终做孝子贤孙。

为了避免这种情况的出现。刘行的最后一手明确地说出了:将赌业税收用于建立一个全心的慈济体系,专门去保障那些失业者老无所依者幼无所养者。

为了区别与之前“小姐”行当成立的慈济会,这一次刘行正式明定了一个全心名称全心的机构来:大宋博爱慈善会。

博爱。这个词汇不是刘行突发奇想想出来的,也不是从后世带来的。

先是有孝经.三才章里面说道:先王见教之可以化民也。是故先之以博爱。而民莫遗其亲。

接着三国时代那位悲哀才子七步诗的作者曹植也在当欲游南山行中写道:长者能博爱,天寄其身。

而距离当今时间最近的一个提出博爱理念的人,则是大宋曾经的宰相那位子孙后代在这汴京城里已被刘行扫荡了个七七八八的欧阳修。

他在乞出表之二如此写道:臣闻愚诚虽微而苟至,可以动天;大仁博爱而无私,未尝违物reads;。

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