陈超查（划掉）想了一下，估计渔部落的居住地因为地处沿海一带，海风带有盐分，砖墙容易腐蚀，而蚵壳墙体不易腐蚀，也不渗水，冬暖夏凉，隔音效果好，墙体也十分坚固，因此在后世的某地有句俗话是：“千年砖，万年蚵”。
弄明白渔部落的‘房子’是怎么做的后，他转而把目光投向了渔部落里来来往往的众人。
他们或处理今天的渔获，或者坐在自家前边逗弄孩子，又或者去猪圈或者羊圈里用芦苇花做的扫帚清理猪羊留下的粪便。
不同于戒部落和羊部落会把猪和羊赶出去觅食，羊部落更多的是将猪和羊圈养起来喂食，而且看起来似乎已经有点以核心家庭为基础，实现了从集体放牧到家庭圈养。
不过也很正常，毕竟有了类似于屋子的东西，就不同于之前住在山洞里的集体生活了。
这让陈超不禁想起了羊部落。这两个部落的情况有点类似。只是羊部落似乎才刚刚开始，估计是因为两个部落离得太近，受到了一些影响。
不过也有可能是陈超来的时间不巧，没看到渔部落赶猪赶羊的场景。
除了这些日常的生活场景外，陈超还看见了在渔部落的‘村子’中央，有一个类似于祭坛一样的东西，正中间还摆放着一个用蚵壳垒起来的鱼形雕像。
这应该就是渔部落的守护神了。
不仅如此，应该还是个很重要的地方。因为其他的地方都有小孩子在玩耍嬉戏，只有那个地方没有。
估计是自己长辈千叮咛万嘱咐过，所以没人看守，也没有小孩子敢去那附近玩。
看了看渔部落的具体情况，陈超努力观察着周围的岩石上是否有晒盐的痕迹。但看了好几圈，还是没看见。
陈超出发前还特意把胖老头手里的盐要来看过，有点类似于只是粗略处理过的海盐。
他之前还以为渔部落产盐，现在看来不是这样，那估计渔部落跟戒部落和羊部落交换的咸石是来自其他部落的。
大概摸了一下渔部落的情况后，陈超就赶在天黑之前，把三人带回了山洞里。
回去的路上，陈超还顺便弄了一大捧芦苇杆带回去。
回到山洞后，某个顶着羊角的小老头负责的后勤部还没做好饭。
陈超就把芦苇杆放在地上，开始按着藤筐的样子开始编织起来。
不过第一遍的时候很多芦苇杆都折断了，陈超查（划掉）想了一下，芦苇杆的材料处理方法跟藤蔓还是不太一样的。
首先，将干燥的芦苇秸秆浸泡在温水中大约一个小时，然后沥干，并挂起来去除多余的水分，这样编织的时候不易折断，切成相似长度。
主要只有一个开头处理材料的方法不同，其余的都跟藤筐基本相似。只不过芦苇杆编织起来的筐/篮子，会比藤筐的更细密一些。