如是我闻，又作我闻如是、闻如是。通常是佛经的开头，“我”是指阿难自称闻道於佛陀。
在佛灭后王舍城第一次圣典结集的集会上，阿难出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成為佛经，包括《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《法句经》等等，对於佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现“如是我闻”即是指阿难“亲耳听到佛这样说的”。
由於阿难记忆力最强，佛四十五年所说的经典，他全能记得；但在结集经藏时，阿难是一个初证阿罗汉果的人，其中早已证到四果阿罗汉的有很多，所以如果是由阿难所说出来的经典，一般人都不会佩服的。世尊入灭前曾对阿难表示，须於卷首加上此语。於是用“如是我闻”四字方能息眾疑，故诸经之开卷，皆置此四字。
《大般涅槃经后分、卷上》：“阿难！如汝所问，如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语者？阿难！如来灭后，结集法藏，一切经初，当安“如是我闻：一时佛住某方、某处，与诸四眾，而说是经”。”
《大智度论》卷二所载佛入灭时答阿难之问：“佛入灭时，阿难问一切经首置何字？佛言：“如是我闻”等言。”
阿罗汉果是佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者，称為得到阿罗汉果。
阿罗汉有四个阶级：初果、二果、三果与四果。初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位。
…………
如是我闻，笑尽英雄。
如是我闻，笑尽天下。
如是我闻，笑尽苍生。
如是我闻，笑尽逍遥。
如是我闻，笑尽哈哈！一笑而过，微微一笑，笑不是真的笑，是一种心境，一种境界。
傅兄说让自己的心灵由平地走向高原。
高原上空气较為稀薄，未必可以久居，但是视野辽阔，或许可以“望尽天涯路”，对於人生全貌及价值层次可以作整体的瞭解与评估。
平地没有什麼不好，只是太拥挤了些，眼光不易高远，心灵难免闭塞。我们不必在高原定居，但是偶尔体会一下“走向高原”的心路歷程，也是人生一件有趣的事。
傅兄是教哲学的老师，他的信念是“哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位”。
小苏是古时的雅典人，他像一隻牛蝇，雅典像一匹千里神驹，现在的千里神驹越来越发胖，只想躺著吃躺著睡，牛蝇叮了这匹千里神驹，希望把牠叮醒！不要再贪吃贪睡了。
千里神驹被叮的醒来后，生气的把牛蝇打死，然后继续睡梦去。
曾经中国也被比喻為一头睡狮，拿破崙说不要吵醒牠。后来狮子醒悟了，开始以狮王之心崛起，雄壮威武、傲霸四方，在森林称雄。