魔侠反抗者之一浮壶空间─熊十力
熊十力（1885－1968），湖北黄冈人。二十世纪中国思想家、学者。原名继智、升恆、定中，后改名十力，号子真，晚年号漆园老人。
熊十力出生在湖北省黄州府黄冈县乡间（今黄冈市团风县上巴河镇熊坳村张家湾）的一个贫苦农家，幼时為人牧牛。
13─14岁时，他的父母相继病亡。日后他只是在父亲的朋友何檉木先生处读了半年乡塾。
16─17岁时游学乡间。受到维新派影响，读孟子 、王船山、顾亭林书，萌发革命之志。
1905年，熊十力考入湖北新军特别学堂。次年春，加入日知会。由於熊十力在军学界图谋举事，遂被鄂军首领张彪通缉，幸為友人掩护，秘密出逃。武昌起义后，曾任湖北都督府参谋。
民国元年，参与编辑日知会志。二次革命失败后，曾去江西德安教书。
1917年─1918年，曾参与孙中山领导的护法运动。后慨然弃政向学，以探讨人生的质、增进国民的道德為己任。
1919年，执教於天津南开中学，不久结识梁漱溟。
1922年在南京从欧阳竟无学佛教唯识学，并和柳詒徵、汤用彤等人交游。后受聘為北京大学特约讲师。
1928年在国立中央大学（南京大学）讲学。逐渐离开佛教唯识学，形成自己的一套观点。抗战时期，熊十力入川，继续著述讲学。抗战末期出版的《新唯识论》语体和《读经示要》是他的思想成熟、体系完成的标誌。
1949年后，继续被聘為北京大学教授。
之革开始之后，熊十力精神有些错乱。不断给中央领导写信抗议，独自一个人在街上和公园裡自言自语：「中国化亡了！」
1968年因反对之革绝食而亡，病逝於上海。
熊十力主要的哲学观点是：体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。
人与天地万物同具仁心体，内蕴著极大的力量，可以创造、生化。
又主张人不被人创造出来的物质世界和人建制所异化、所遮蔽，以致忘却人之所以為人的根蒂。
主要著作有《新唯识论》、《论六经》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》。
熊十力被《大英百科全书》称為20世纪中国最杰出哲学家。
熊十力面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，重建儒学。熊十力是新儒家的实际开山人物。
熊十力的三大弟子（牟宗三、唐君毅、徐復观）在20世纪后半叶香港、台湾、东南亚地区的新儒家风潮中起到领导作用。
熊十力及其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐復观）和张君勱、梁漱溟、冯友兰、方东美被称為当代「新儒学八大家」。