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第六百七十六章 修炼 (1 / 3)

鸠摩智虽然馋“如来神掌”,但交易的武功并不做假。

反而楚鹿人有些小气的,用了整整一天,将所有武学全都“录入”到了意识之中后,这才将《罗汉伏魔功》交给了鸠摩智。

至于鸠摩智想要时时追随、讨教“如来神掌”的想法,楚鹿人自然是敬谢不敏。

从鸠摩智这里,PY到的武学,其中令楚鹿人最在意的,无疑是《龙象般若功》……

出乎楚鹿人预料的是,刚刚录入了前六层的《龙象般若功》,居然是纯粹的“体”?

幸好从第七层开始,衍生出了“心”的部分,第十层开始,衍生出了“术”的部分,第十三层……和《乾坤大挪移》的第七层一样,残缺不全。

这也实属正常,毕竟哪怕是鸠摩智,也没有听说过,谁练成过十三层,估计也是创始人的臆想。

如果只有“体”的部分,对于楚鹿人来说,可就有些鸡肋――楚鹿人的“体”是道胎,而且这“体”是更换不了的,只能加以融合。

无故融合个怎么看都不搭的《龙象般若功》进去,楚鹿人也担心添乱。

第七层开始,《龙象般若功》涉及到了“心”,配合的观想图,也与之前的人形有所区别――一尊体型健硕,脑门上有醋碟的神魔,在摆各种秀肌肉的姿势……

这是天竺武学,特有的修炼方式,不重经脉搬运、而重观想。

常人想要修炼到这一步,即便“燥进”也是“有生之年”系列,并且与前六层不同,需要掌握其“心”,才能够完全驾驭――楚鹿人也没有凝聚出对应的心境,只是将彻底领悟了功法的基础,明白其原理,知道其中蕴含着“心”。

至于到了第十层,便格外玄妙起来,将拥有独特的“术”,也就是金轮的那种,能够将纯粹的力量,转化为种种特殊真气的妙用……

掌握了其中基础原理之后,楚鹿人再看金轮……便越发敬佩!

居然能修炼到第十层?其资质与悟性,定然都是上上之选,而且十分适合这《龙象般若功》。

可惜楚鹿人无法修炼、甚至无法借鉴太多,因为其本质上是“体”,前六层打基础时,更是纯粹的“体”,而楚鹿人可狠不下心,将其与道胎融合。

仅仅是这一重,就令楚鹿人不可能入门《龙象般若功》――想也知道,金轮那种一会儿膨胀、一会儿萎缩的身体,定有特殊之处,不是随便用什么其他练体功夫能代替的!

楚鹿人也找张真人分享过,并且提出了一种或许能够替代的办法,那就是……极度了解《龙象般若功》的情况下,以“混沌功”后天返先天,将自己身体调整到类似的状态,来令后续的神妙之处,有实现的可能……

当然,这也只是设想。

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