郭绍夸赞赵匡义，却无人附和捧场，也没人去注意他。他露出的失落和阴霾，应该是太被人们无视了，连起码的尊重都没留给他。
只有郭绍捧他，赵匡义投来了示好的目光……但郭绍只是和赵匡义来虚的，当然不是真的觉得他有才，因为连赵匡义究竟作了什么诗都没听清楚。
不知怎地，这是郭绍第一次见赵匡义，就莫名地很不喜欢他；之前在高平见赵匡胤却没这种感觉。
也许是出于直觉，也许是前世的史书给了郭绍剧透的缘故。
赵三（赵匡义。
排行老三，但赵家大哥死得早。
）即是后来的宋太宗，军事武力方面非常无能，只好阉割武人，以便大伙儿在任何时候也可以处于同样无力挥的水准，不对他的统治造成威胁。
于是文武制衡从五代的一个极端直接变成另一个极端。
大伙儿从动刀子进步到了耍嘴皮子的文明社会，耍嘴皮子的技术得到了长足展，进化出了专门叫人们难懂的精妙理论，通过这套理论可以叫人有口莫辩：一个玩了自己儿媳的人告诉大家要灭人欲。
还有一群叫嚷着妇人三从四德、贞洁大于性命、非处全都该死的男人，把帝姬和一大帮妇女留下作为外族军队的福利（这么多人都能跑，帝姬却没本事跑掉），坐视她们被抓去轮流玩各种游戏……然后可以通过难以理解的高深理论，推论出这样一个逻辑：咱们是迫不得已的，如此做对国家很有利。
可以抚慰金国人因抢掠得太少而受伤的脆弱心灵，大约等他们玩够了成千上万的大宋妇女，便会失去继续南侵的动力。
这就是郭绍对宋太宗那一帮男人的机智的看法，他仅是凭直觉和最简单的道理，来感受史实。
那些人确实很机智，想尽一切法子来享受和稳固天子士大夫的利益，共玩天下……士大夫又掌史册舆情，自然美名享誉古今，可谓名利双收。
最主要的是，郭绍自己就是个武将……如果今后皇帝是赵匡义，让这位皇帝领导武将们，郭绍不觉得自己的日子会好过。
所以郭绍没法喜欢这位赵三。
……向训家的酒宴还要继续，总体气氛也是很欢乐的。
赵匡胤等一干人相互称兄道弟劝酒，大喝特喝。
赵匡胤酒至半酣，便兴奋得和一个叫李继勋的大将好得想穿一条裤子。
酒从中午一直喝到傍晚，两顿饭一起吃了，大部分就纷纷告退。
赵三要送赵匡胤回家；但赵匡胤正和李继勋倾诉兄弟情义，难舍难分，打算去李继勋家继续喝，然后要秉烛夜谈，叙个痛快。
此时赵匡胤却是把在高平说过的话忘记了，他本来是说回到东京后和郭绍把酒言欢聊个痛快的；不过郭绍显然并不是什么重要的人，相比李继勋……言谈之中，那李继勋好像是义社十兄弟中职位最高的人。