劫掠持续了整整数日，在白莲教将兽欲发泄的差不多之后才停了下来。
只是，经过这数日的摧残，开封城几乎被祸害的不成样子！
原本繁华的街头到处都是尸体，城内很多地方的大火都是烧了数日还没有熄灭，滚滚浓烟飘荡在天空中。
……
“你确定这就是传国玉玺？”
杨么看着自己手中的这块玉玺，有些不敢置信的询问道。
“属下确定！”
白莲教的一个高层十分笃定的说道。
“属下是读过书的，据史书记载，传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。”
“其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书≈“受命于天，既寿永昌≈“八篆字，以作为≈“皇权天授、正统合法≈“之信物。”
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。”
“得之则象征其≈“受命于天≈“，失之则表现其≈“气数已尽≈“。凡登大位而无此玺者，则被讥为≈“白版皇帝≈“，显得底气不足而为世人所轻蔑。”
……
受命于天既寿永昌≈“的含义是:(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝;(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
传国玉玺复归秦。
秦子婴元年(前207)冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。
但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载≈“汉传国玉玺≈“字迹为≈“受命于天，既寿且康≈“。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
这也是后世判定传国玉玺真伪的一大证据。
及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。
更始帝刘玄三年(公元25)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。
后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。