游离一席话，噎得姚日新一时语塞。
是啊，以小孤山和踇隅山之间的山谷与往西北流动的踇隅河一线为界，界线以北的“河内”地区，暂时归属大随圣山县；而界线以南的“河外”地区，则属于真正意义上的蛮荒地带。
无论是国号为“随”的丹泽帝国，还是国号为“桓”的匈奴帝国，却都没有将其纳入疆域版图。个中因由，自然不是两大帝国的铁骑至此就忽然失去了开疆拓土的野望，而是河南的蛮荒地带存在着让二者都不得不承认的现实。
这个现实，苍穹派作为安西路本土上宗，可谓心知肚明。原因无他，踇隅山表面看似无主，实际上早被踇隅山以东的草原霸主明确声称了归属。
尽管两国的边民，都视高耸入云的踇隅山为能上接天界神明的圣山，两国雄主也的确都萌生过将此山纳入治下的念头，但因为踇隅大草原上的那个恐怖存在，最终都是铩羽而归。
于是，边境一带便流传着那个恐怖妖王的传说，漫说毫无修为的凡人，就是一般的修士都不敢轻易踏足，生怕落个有去无回的下场。
所以，当苍穹派的人得知指玄观建在踇隅山时，第一反应都是惊讶。虽然得知观主极有可能是一名金丹期的高阶符师，但因为妖王的传说，在很长时间以来，保持了极大的克制，没有特别针对指玄观的打压之举。
心念紧急转了数转后，姚日新才回道：
“话虽如此，你现在却在本派的辖境内活动，既有逾规越矩之举，本派就有权管上一管。”
此话一出，梁胜和那贾三一齐喝起彩来。姚日新朝二人点点头，颇为自得。
游离道：“姚道友的意思是，你们要代贵派行驶道正司之职？”
道正司，原本是道门十方丛林中府州一级的道衙，其上为京城道录院，总管全国十方丛林内的所有道教宫观，其下则是县一级的道会司。
然而，道教流传世间上万年，大大小小的道教宫观早已遍地开花，根深蒂固。历代朝廷只能“收编”其中一部分，组成所谓的“道门十方丛林”；而绝大部分宫观由于道脉有别，或者发展理念不同，依旧选择独立发展，各行其是，师徒相承，道产私有，形成了与十方丛林相对的“子孙庙”。
千百年来，这些逐渐发展壮大为独立宗门的子孙庙，才是构成天下修行界的主力。于是，如何平衡十方丛林和子孙庙的实力，几乎是历代朝廷的头等大事。
一百多年前，丹泽帝国在统一中山山脉以东的天下后，以极其强势的姿态，将修行界的各大宗门请上谈判桌，提出“道俗融合”的国策，要求重新界定世俗界和修行界的界线。并按照各家宗门所在地，划定势力范围，才彻底终结了长达四百年的大乱世。
作为交换，帝国朝廷既让利，又让渡了部分权责，将道正司扩编为两种：一为十方丛林系统的“管内道正司”，一为属于子孙庙的“山门道正司”。