这次的黄巾起义，其实一共有两层本质，第一是平民与世家大族之争。
第二是儒道之争。
黄巾起义虽然披上了宗教的神秘面纱，但是还是一场农民起义。
新世界的背景放在东汉末年，东汉末年土地兼并已经到了相当的严重的地步、
朝堂之上有十常侍乱政，地方上则是无数世家大族压榨百姓。
那些黔首平民日夜辛劳，在田间流的无数汗血，却不能够得一餐之饱，难有立锥之地。
而那些世家大族却田亩无数，垄断仕途，世代富贵，无需劳作就可锦衣玉食，，驱使平皿百姓如牛马。
而大贤良师张角在起义之时所说的‘苍天已死，黄天当立’其实就是要将这个不公平的苍天给推翻，再造一个人人平等，安居乐业的黄天。
在张角和黄巾教徒的眼中，既然苍天只保护那些恶人，有权有势有钱的人，从来都是残害我们这些可怜无辜的穷人，那么就毁了这天，再造一个公平的黄天。
之所以黄巾起义为什么会在短时间之内如此的如火如荼，席卷八州。
也是因为张角的这个理想也实在是煽动人心，让无数黔首平民都趋之若鹜，甚至在宦官之中就有他的信众。
于是很快黄巾起义就在神话世界内掀起来了一阵巨大的风浪，甚至让天下震动。
而黄巾起义的第二层的本质实际上就是儒道之争，儒道之争实际上在汉代已经连绵了数百年。
汉初之时，道家的黄老之学盛行，从汉高祖刘邦到汉景帝，一直都是道门一派占据了上风。
然而道家的兴盛没有能够一直持续下去，汉武帝时期的“罢黜百家，独尊六经”使儒门迅速崛起，登上了政治的巅峰时刻。
可以说从汉武帝之后，儒家就一家独大了其阿里。一举确立了儒门在汉廷的统治地位，
当然儒门的正统地位的确立不是一帆风顺的，期间经历了一个曲折的斗争过程，与其争锋最激烈的便是儒道两大势力之争。
虽然还有兵家，法家甚至于传自西域的佛门等流派，但是最大和最激烈的争斗始终还是在道门和儒门之间的。
而这次黄巾起义背后，其实也有道家和儒家两派争斗的影子。
显然张角从南华仙人手中获得了《太平要术》的传承，可以说他就是道门的代表，代表了道门一派的利益。
而对于像王允，孔融，荀爽这样的儒家修士而言，他们背后的家族都是累世经营，经过无数岁月传承下来的儒学世家。
要是最终张角起义成功，道家一举重新占据统治地位，这样的结果对于他们而言肯定是不能够接受的。