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第二百五十二章 遵道主法喻 (1 / 4)

起初,伐山破庙,举兵伐天,这是完全自建体制。

其中,被统治者世代打压,因此抛弃了这个理想,清静无为,明月清风,这固是减少了统治秩序的排斥,但失了体制,哪来的大兴?故道教一路衰退。

自宋朝,道教就用佛门心法来进行改造,用儒家的纲常来约束,直到元朝时蔚然大成。

王重阳说“有五等神仙,第一不持戒,不断酒肉,不成杀生,不思善,为鬼仙之类。第二养真气长命者,为地仙。第三好战争,是剑仙。第四打坐修行者,为神仙。第五孝养师长父母,六度万行,方便救一切众生,断除十恶,不杀生,不食酒肉,邪非偷盗,出意同天心,正直无私曲,名曰天仙。”

这种分法使对仙人的要求,与世俗无异――正直、养父母、救众生这就是完全融合了儒家和佛家的秩序,从而获得了大秩序下的小秩序,又因胡人政权无知,大肆册封帝君,从而大兴。

王存业反想到这个世界,道君也是伐山破庙,举兵伐天,这是完全自建体制,后被天帝击败,本来就应该和地球上一样,被统治者世代打压,最后变成普通人喜闻乐见的清静无为,淡泊清风的道人,也许后来道人,甚至同样会屈服,以同化来换取生存的空间。

知道地球道教历史的谁不知道,当年一声呐喊,慷慨多牺牲,却要革天之命,多少道人战死沙场,一时多少豪杰!

到后来,道人却变成了“清静”,多少无奈和血泪,都是滚滚人头导致。

血已冷,道已衰,剑已断,还有梦想的道人,都已死。

不过在这世界,天倾窟窿,邪神入侵,道法显世,才使道宫幸存下来。

还有体制,还有刀锋,还不会清静。

或者说,还活着。

道君想超脱,王存业也想超脱,甚至天燕京想超脱,这里面,谁是谁非,谁曲谁直呢?

是慷慨牺牲,还是举世都敌?

想明白了这点,王存业仿佛咽一口苦涩无比的酒,远远望向虚空,攒眉不语。

自古忠孝不两全,道业和德业想都有,手上干干净净走向颠峰,这是不是太过妄想了?

总有些事,无法避免,无法两全,只能凭心选取了。

一处赤色洪流,现出一座宫府,门前有一石碑,上面书有“上清府”

里面世界也有着星空,却苍茫荒凉,星斗密布,有的闪烁,有的悬凝,有的晦暗,有的照耀,其中最显眼的却是几十颗青色星辰,各有光华灼灼。

这里连绵万万里,却没有边界,边界处只是一片模糊,混沌未开,阴阳不分,中央的山脉,高耸几乎触摸这苍穹。

峰上宫殿连绵坐落,中间一殿,道君跌坐而垂帘,静静不语,面容宛然少年,根本看不出时光荏去的痕迹。

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