近千年诞生的牙仙，居然都没有做过梦？
这是不是意味着，梦界与镜世界的关联其实越来越不密切？甚至在最近一段时间，有隐隐脱钩的情况？
在安格尔皱眉沉思的时候，拉普拉斯问道：“你有什么想法吗？”
安格尔也没隐瞒，将自己的思考说了出来。
拉普拉斯听后，疑惑道：“你的意思是，不做梦与梦界的脱钩有关系。一定要在梦界的影响范围内，才能做梦？”
安格尔：“这倒不一定。”
弗洛德曾经和安格尔分享过自己对梦的一些心得。
梦，其实是有形意识看无形意识的窗口。
简单来说，就是‘梦’的本质，是体现埋藏在人们心灵深处的无序情感，这些无序的情感是在潜意识的作用下诞生的，当你有自主意识时，很难窥探到这些无序情感的真面目。
而梦，就成为自主意识感知无序情感的通道。
这种阐释，仔细去分析，会发现藏着“唯自我论”的观点。
梦是由心生，心则是我。
这样一来，好像梦就与梦界没有什么关联了，只与我有关。
其实，并非如此。
梦界，在弗洛德的解释里，是比较晦涩的，这大概出于本职者的严谨。弗洛德曾经是梦系学徒，他的解释更偏向原教旨主义，这是一种不容对本职研究说出任何偏差的派别。外人听来，就会觉得模糊晦涩，听不懂。
乔恩曾经看过弗洛德关于梦界的论文，看完之后，乔恩做了一个总结，这个总结相比弗洛德的论文就很好理解了。
乔恩将梦界比作一个“平台”。
这个平台，可以看做是第三方平台，它是一个有法可循，有规则可守的平台。
而普通人做的梦，就像是一个个设计稿，被上传到了平台上，极大的丰富了平台的资源，然后平台又通过覆盖面，将这些资源整合到了泛位面，丰富更多的做梦者的幻想。
所以，就算是由心而生的梦，其实也是与梦界有关联的。
可以将自己的梦，比作成一柄通往梦界的钥匙。只是普通人很难掌握这柄钥匙罢了。
当然，乔恩的“平台”比喻比较浅显，有很多不严谨的地方，也因此弗洛德一直不以为意。
但安格尔还是比较认可的，倒不是说乔恩是他启蒙导师，他就认可；纯粹是因为安格尔发现，“平台”这种机制似乎和特殊世界的规则很接近，反倒和独立的现实世界没有那么契合。
就譬如说，梦界可以当做平台，同样的原理，也可以放在镜世界上。
镜世界的破碎记忆、映照空间，何尝不是一个个被上传到‘镜世界’这个平台的资源呢？只是，上传到镜世界的‘资源’大多都是外界的水面、反光面、镜面无意识的上传，这就导致了平台资源拥堵，于是就有了空镜之海这个巨大的“垃圾回收箱”。