“牛顿三律尊者？他和你是一座神庙的吗？和你的法号真像。”
匡楼听到这个尊号，心想一个叫三律，一个叫三藏，很可能是一个神庙的，说不定还是师兄弟。
乔达摩忙否认，道：“不是不是，我们…他的神庙远着呢，相当于我在翡翠城，他在娑婆世界。我们也不是一个时代，他要早我好几百年，后来他成神了。”
“成神，真的吗？那你有见过他吗？”
“呃…只是传说而已，我当然没有见过他。他几百年前就死了。”
“死了？几百年的时间就死了？他没有信徒出来作他的化身吗？”
“我们的神灵是没有化身的，他的化身只有他流传下来的知识和思想。”
乔达摩心想，如果牛顿有化身，让他的意识和聪明一直流传下来，不知道会不会创造出更伟大的物理学成就？
可能也不会吧，牛顿自己晚年就不搞科学技术，沉迷宗教炼金术了。
那这个世界的神呢？他们的阿赖耶识一代又一代地传下去，是不是导致这个世界停滞不前的原因呢？
乔达摩刚刚就已经产生了这样的想法，之后他的脑海中一直有个猜想在萦绕。
匡楼为什么会疯？不光是他，从古至今，每个神庙都有这种疯癫的记录，桑杰上师说这是“婆罗门窥视梵所必须要付出的代价。”
可乔达摩不这么认为，就他自己的感受而言，他在修行的道路上走的越远，对这个世界的感知就越发的清醒和理性，应该越不可能疯癫才对。
于是他想，这些僧人的疯癫，是否和那些神灵有关？
疯癫背后的罪魁祸首，难道就是他们？
乔达摩没有证据，可是他很难不往这个方向去想。
不过他没有把这个猜想告诉匡楼，这个世界的人对神灵的信仰高过一切，包括匡楼。
哪怕他说出了“渎神”的言论，可是事后他并不承认自己说过，他全都忘记了。他依旧尊敬和信仰着神灵，并因为自己的渎神而心甘情愿去死。
他之所以和乔达摩如此亲密，也是因为他相信乔达摩是一位神灵，一位可以让他维持理智和秩序的神。
可他不会相信，让他陷入疯癫和混乱的，同样是神。
匡楼说出了他内心的想法，没想到从乔达摩那里得到了肯定的答案，他内心充盈，更加觉得没有遗憾，朝闻道夕可死矣。
乔达摩却还有很多疑问，他问道：“匡楼，这世上有长生之术吗？”
匡楼道：“长生之术自然是没有的，只有神灵可通过法身，化身万千，永垂不朽。”
果然，匡楼的说法和优钵娜一样，想要长生只能修成法身，也就是让自己的阿赖耶识能脱离肉体而存在，甚至换一个肉体也没关系。