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第66章 同甘共苦 (1 / 3)

荀彧他们听得不寒而凛,最古老的祭师,他们自然知道,很多典籍都有记载,而且都是放在被批判的位置上的。

从小开始培育,舍弃掉人的喜怒哀乐,不知生欢亦不知死悲,即使父母死在自己面前,亦无一点悲伤,这不是装作不悲伤,而是真的没有悲伤这种情感,仿佛就只是死了一个不相干的人。

这和灭绝人性的培育方式,培育出来的跟魔鬼没什么分别,不对,这里没有魔鬼,只有神,失去人性的祭师会以神的角度去看,去思考。

看所有人,不管是亲人还是其他人,不管是奴隶还是君王,都是一样的,都是平等的,因为在祭师眼里,所有人都是蝼蚁,死了就死了,人会在乎蝼蚁的生死吗!

而失去情感,不被情感左右,跳出棋局,以神的角度去看局势看问题,自然也看出很多常人看不出的东西,思考出许多常人不会思考或者思考不出来的东西。

所以这种祭师,一个算一个都是某一方面的最杰出的人才,同时也能轻易看透事情的本质,一个算一个都等同于拥有精神天赋的顶级智者,只不过情感缺失的她们,是无法觉醒精神天赋的。

这种残忍的祭师培育,早在成汤时期就已经废除,所以武丁才会娶妇好,不然谁会娶一个不是人的人呢,妇好可是祭祀,而且是祭祀中最特殊的存在,天祭师。

不对,这种祭师是不能嫁人的,她们是看不上一个蝼蚁的,她们早已将自己的心都献给了自己的祭祀对象!

不过武丁应该要感谢成汤,不然大商就会有这么一位王后,一位伟大的女将军,武丁时期的商王朝,是国力最强,领土最大的一个时代,打得九夷,鬼方都只能远逃躲避。

不再提及姬家这种鬼家族,大家纵论天下,过了两天,卢植交接完成,就离开往洛阳去了,他还是到洛阳报道。

而辛弃疾也跟荀彧交接完,辛弃疾也就出发了,他去找枣祗,不过在之前,他让人送了一样东西给黄承彦。

是刘兴从《天工开物》那里弄来的楼车,纺车等,当然只是一半,目的自然是引黄承彦过来,刘兴更是在信中直言意外获得墨家的宝典,问他想不想他想不想来看看!

如果只是一封信,估计黄承彦转手就扔掉了,但附带着的几份半截的设计图,终对会引起黄承彦的兴趣,然后跑到刘兴这里,既然来了,刘兴肯定会想尽办法将他留下。

至于涿郡的那两位农家大师,是上上代的农家人物了,不是什么名人,但能力还是有的,培植菠菜这活儿,以他们的能也不在话下,而且他们的兴致很高,用他们的话就是自己都差不多入土了,还有机会名留青史,怎能不兴奋。

没错,他们认为,培植菠菜成功,让广大汉室百姓冬天都有青菜吃,绝对是大功一件,绝对会青史留名,甚至有机会被摆入神农庙!

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