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第八十九章 幽离炽火 (1 / 3)

玉石呈珠状,圆润之极,表面刻着繁复的纹路。

百里夜曦见她手中之物,眉毛一挑,“蓄灵珠?”

虞夏点了点头,对两位道人道,“这玉石是方才问文大人拿的,两枚珠子没有任何差别,二位可以先查验一番。”

两位道人不明所以,听她这么说,还是依言将蓄灵珠接了过来。

“这珠子……”两位道人惊异地对视了一眼。

玉是金丝黄玉,质地温润,有包容之德,质地尚可却不算上乘,文赟得了一小块石料本打算找匠人刻个小挂件给女儿敏敏带着玩的,见虞夏开口讨要,毫不犹豫便给了她。

珠子上的纹路看似杂乱的,但细辨之下,似是一圈一圈的旋涡向内环绕,纹路仿佛活了过来,在玉珠表面隐隐流动。

道门中人大都接触过符箓,并亲手绘制过不少。符箓本身便种类庞杂,纹路繁复,又需要暗合道法,不是随随便便就能画成的。

所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”。

画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗念动咒语……便是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究,其程序之复杂、方法之繁琐,难以尽数道来。

可以说每一张符箓,都蕴含了玄师的宝贵心血。

而将符纹改良刻到玉珠之上,更是一件难上加难的事。

玉之一物,身为天下石之精华,天生便带有独特的磁场,具有祛邪避凶的功效。而玉珠,则带圆融之道,可以很好地将各种能量吸纳转化。

若是能将符箓之道用于玉珠之上,那么,符箓的效果便会增强数倍。

寻常符箓分符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆五要素,就好比人体相应的部位,对整体都十分重要,但其纹理流动规则都是有迹可循的。

而将纹路刻到玉珠之上,头一条,与人体相对应的阴阳均衡的法则便被破坏了。

道门之中讲究阴阳相合,《易经》曾言:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”

天一坎数,由一生二,阴阳合德,不可偏废,阴阳失衡,则道难成。

所以古往今来,没有人能够将符纹刻到玉珠之上使用。

而此刻长川二人手上的两枚珠子,却是实实在在地存在着元气波动。

那便说明,有人成功解决了横亘在玄师面前千百年的问题,将符箓的纹路,经过加工,刻到了玉珠之上。

饶是他们九霄上清宫,人才辈出、奇珍异宝无数,也未曾见过有人能使出这般手段。

这怎能叫人不惊异?

“虞姑娘,可否告知,这珠子,是何人所刻?”

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