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第101章 天道人道天厌人弃 (1 / 2)

【24岁,你开始研究列子的传承,你发现列子同样追求的是逍遥自在,与庄子有着非常高的相似度,区别在于庄子追求的是灵魂的逍遥自在,而列子追求的是身体的逍遥自在。从天道的角度来说,列子认为人体受到大地的束缚,按照二十一世纪的说法,就是受到重力的限制,从人道的角度来说,列子认为人体受到社会的制约,按照二十一世纪的说法,自然人无法脱离群体而存在。列子创造了谋士技御风篇,体道合真的同时兼顾无心之境,理论上可以摆脱星球引力的影响,在宇宙之中随意遨游,只是由于无双三国世界的等级限制,即便是神级谋士也无法在真空中生存,世界等级限制了列子的成就!】

【25岁,自然人无法脱离群体而存在,这在无双三国世界得到了直观的体现,谋士需要为苍生谋福祉,武将需要为苍生而战斗,列子认为这是社会对人的制约。列子认为群体生物就会受到群体的限制,单体生物就可以避免社会的制约,于是便创造出了谋士技和光同尘,子列子居郑圃,四十年人无识者,这便是脱离群体成为独立个体的直接证明。这对于无双三国的土主而言,明显属于离经叛道,但对于经历数个世界的你而言,却感觉到非常眼熟。无限伟力归于己身的修道者,正需要这种洗尽铅华超凡脱俗的心境!】

【26岁,老子,庄子,列子,乃是无双三国世界中最具代表性的三位道家圣贤,三位圣贤的学说虽然并非涵盖道家的全部,但却起到了提纲挈领的作用,后世的道家高人无论如何千变万化,但终究是万变不离其宗,都是在三位圣贤的基础上进行拓展研究。你领悟了三位圣贤的真意,再去研究其他道家高人的传承,就如同大学生研究小学生的数学题,基本就是一法通万法通一目了然,因此你很快就完成了道家传承的研究!】

【27岁,你开始研究儒家的学说,你首先想到的是孔子的传承。你发现孔子的儒家思想,基本都是建立在人道的基础上。愚昧的凡夫俗子提供的众生民意微乎其微,而智慧渊博的谋士提供的众生民意数量庞大,孔子出于提高人道整体强度考虑,才萌生了教化众生开启民智的念头。正因为儒家学说对人道作用非常高,儒家才会得到人道的反馈,很快就成为世人公认的显学!】

【28岁,虽然孔子生活的年代,还没有儒以文乱法侠以武犯禁的说法,但孔子却敏锐的感觉到了强者对于弱者的压倒性优势,为了防止儒家教导出来的谋士祸害众生,孔子针对个人提出了修心养性的仁,希望世人能够严于律己宽以待人,并针对群体提出了限制行为的礼,孔子希望世人能够恪守仁与礼,成为道德高尚的正人君子。在世人看来论语是一本书,但对于孔子而言,论语就是一种守护人道的辅助谋士技,对于正人君子而言可以施加增益型BUFF,对于邪魔外道则会施加减益型BUFF。人道原本是众生民意的混合体,并没有任何善恶正邪的偏向性,而孔子的仁与礼,给人道定了规矩,这也是孔子成为世人公认的至圣先师的关键!】

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