玺，这是帝后、太后才能用的东西，其余臣民只能用印。
一般帝后用的玺都是龙啊、凤啊这些东西作为标识，而且只有帝后才能用“玉”做材料。
以前的传国玉玺是24方，清朝似乎改成了25方，但不论多大多，玉玺的地位都是至高无上的。
这块玉玺明显与我在电脑百科上面看到的玉玺不一样。
它方方正正刚好占满我的手心，顶部没有雕刻常规的蟠龙（凤）虎钮，而是两个奇怪的图形组成。
在可以手持的玉钮上，有两个造型古朴又简单的不规则球体。
都美玉无瑕，才价值倾国。
可是这两个球体中有一个，带着黑色的驳杂纹絮，看起来像个黑色的芝麻团；另一个大部分是纯洁的玉色，然而腰部则有一圈的黑色环形花纹。
这都是杂质吧？这样的玉石应该算有残缺的吧？
不过能放在这一大箱亮晶晶里面，这玉玺应该是很影意义”的贵重品。
我忍不住拿着走到书桌前，按开台灯仔细观察。
这方玉玺的四面侧边，雕刻着四种图腾。
不别的，就看这些图腾古朴的线条，就能猜出这玉玺的年岁。
越是年岁久远，信仰的图腾就越简单。
“阿亮，你们巫族信仰的图腾是什么动物啊？”我回头问道。
阿亮正趴在箱子边缘，在哪里研究这些宝物值多少。
听到我问话，他抬起头来道：“我们祭祀地，也祭祀远古之神东皇太一、还祭祀祖先灵山十巫、还有个中上古神兽，要图腾的话，就是日月加上四圣兽之首青龙咯……您在巫王山城没看咱们的旗帜啊？”
汗死了，我还真的没有留意去看。
真是惭愧、惭愧。
“那这方玉玺，是大巫王的玉玺吗？”
“不是啊……巫王大饶玺印哪能轻易送出来？平时下命令、行文书还得用到巫王玺印呢。”阿亮对这个玺印没大多兴趣。
意思是这个玺印就是个“普通”的古董？那我收下就没有心理负担了。
我始终觉得这个箱子沉得不正常，但当着阿亮的面，也不好彻底的将箱子翻个底朝。
阿亮虽然是可信任的人，但他毕竟是“外人”。
等沐挽辰过来的时候，我再详细的问一下他，或许他送给我的不仅仅是一箱珍贵的金玉珠宝。
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我记得师娘曾经过，师尊大人早出晚归，常常不见人影。
神出鬼没这个词非常贴切的形容师尊大饶行动规律。
沐挽辰也差不多，他的时间比较固定，日出而作、日落而息，每日的卯时初，他就消失了，然后要到酉时左右才会出现在我面前。
这么算起来，他从早上5点开始，要到差不多要到晚上7点才“收工”。